LA GÉNÉALOGIE DE LA BIOÉTHIQUE

Abstract

Dans cet article nous proposons d’organiser une vue généalogique du concept de la
bioéthique. Nous avons l’intention d’analyser l’histoire de la compréhension et de
l’incompréhension entre le progrès scientifique, l’arrière-plan socio-politique, le
passé et les événements à venir et les discours. Nous examinerons la notion de bios
qui s’ouvre au domaine d’un sens biologique et symbolique, parce que « L’homme
est un genre littéraire, une espèce narrative. La vie humaine est faite d’histoire ou de
biographie ; étymologiquement le bios de la bioéthique nous rappelle que « la vie est
bonne » ou la bonne vie (le biotos du Grec classique). »1
Selon notre hypothèse principale, le bios de la bioéthique n’est pas uniquement un
bios organique. Il ne s’agit pas seulement du « corps » mais de la Vie (bios) sous le
paradigme d’un récit. La vie, toujours dans une situation ou un contexte, vue d’un
récit bioéthique, nous ouvre à la dimension d’un corps qui parle et d’un corps qui
parle souvent au-delà de soi.
Afin d’organiser cette généalogie nous analyserons quelques dates représentatives qui
nous conduiront au coeur même du problème.
• 1926 – Sciences de la vie et l’enseignement de l’éthique. Vieilles connaissances dans un
nouvel habit. Fritz Jahr
• 1927 – bioéthique : Examen des relations éthiques des êtres humains envers les
animaux et les plantes. Fritz Jahr
• 1945-1946 – Procès de Nuremberg
• 1970 – la bioéthique : un pont vers l’avenir. Van Rensselaer Potter
• 2005 – Déclaration Universelle sur la bioéthique et les Droits de l’homme. UNESCO
• 2008 – Dictionnaire latino-américain de la bioéthique. Juan Carlos Tealdi. Argentine A partir de ces événements majeurs nous essayerons de placer le développement de
la discipline qui est parti du Weltanschauung – la conception du monde qui pourrait
se définir comme le zeitgeist de Fritz Jahr (1924-1933). Mais cette conception du
monde a changé lorsque Hitler a pris le pouvoir en Allemagne. A cause de la
turbulence sociale, politique et culturelle de la période d’entre les deux guerres
mondiales, les idées innovatrices de Fritz Jahr n’ont pas suscité beaucoup de réaction
de son vivant. Il faudra attendre les procès de Nuremberg pour continuer à réfléchir
aux questions bioéthiques ; cela veut dire que c’était l’atrocité et la violation de la
condition humaine la plus fondamentale qui légitiment la possibilité d’une pensée
bioéthique. Nous analyserons ensuite le début de la conception bioéthique en termes
du paradigme médical introduit par Potter dans les années 70. La pensée bioéthique
qui est fortement influencée par l’idée de principes devient dans une machinerie de
pouvoir sur les corps alignée avec la conception la plus paternaliste du discours
médical. Depuis 2005 et l’introduction de la Déclaration Universelle de l’UNESCO
le discours juridique a organisé en 28 articles les principes fondamentaux de la
bioéthique présentés dans un seul texte. Enfin nous examinerons la perspective
introduite par le Dictionnaire du Dr Tealdi afin de réfléchir à la bioéthique en tant
que domaine de visions et de disciplines différentes qui s’entrecoupent, ce qui nous
conduit à une réflexion critique de la « vie » et du « vivre » en Amérique Latine.