THE POLITICS AND ETHICS OF BIG FIRMS: THE DYSTOPIC UNIVERSE OF BLADE RUNNER 2019 AND 2049

Résumé

Nombre de grands classiques de la science-fiction présentent un futur où les dirigeants des
grandes entreprises règnent sur les sociétés humaines. Entre la BNL du film Wall-E et les multinationales qui contrôlent les Nations Unies dans la Trilogie martienne de Kim Stanley Robinson,
la représentation d’entreprises menaçantes pour l’humanité prend de multiples formes. Si les
œuvres de science-fiction parlent bien davantage de l’époque qui les a vu naître que d’un futur
encore à advenir, que nous racontent ces œuvres sur nos sociétés ? Sur nos craintes et nos
dilemmes éthiques ? Pour Lysa Rivera (2012), et il s’agit de l’orientation qui guide notre analyse,
la science-fiction pose d’abord et avant tout la question centrale suivante : « qu’avons-nous
fait en tant que société pour aller jusque-là ? ». Cette approche suppose d’observer la sciencefiction comme une possibilité d’anticipation fondée sur des données actuelles et d’en faire une
projection orientée par les facteurs sociétaux choisis au départ par les créateurs. À cet égard,
une œuvre nous semble riche en réflexion éthique et politique, soit les deux volets de la saga
des Blade runner 2019 (adapté au cinéma en 1982) et Blade runner 2049 (adapté au cinéma
en 2017). Ce qui nous intéresse dans cette œuvre est l’aspect assumé du pouvoir fortement
concentré entre les mains des entreprises technologiques alors que l’objectif de littéralement
créer une nouvelle race à partir d’androïdes « plus humains que les humains » est affirmé par
la voix de Niander Wallace, dans l’épisode de 2049, qui croit que toutes les sociétés se sont
développées en s’appuyant sur une « main-d’œuvre jetable ». Nous proposons, à partir d’une
approche comparative développée en 2016 et inspirée de Jean-Pierre Béland et Georges Legault
(2012), d’observer l’évolution de la représentation du pouvoir des entreprises technologiques
entre les deux volets de la saga Blade runner. Une analyse de contenu simple nous permettra
d’étudier ces représentations, de les comparer entre elles (2019 et 2049) en ayant en tête les
époques et contextes sociopolitiques qui les ont vu émerger.