Entreprises et Histoire

UNE HISTOIRE DE L’ÉDITION ET DE LA PRESSE CATHOLIQUES : LA CONSTRUCTION DES PUBLICS

Delia GUIJARRO ARRIBAS — 2025-10-22

L’histoire de la presse et de l’édition dans la France contemporaine a longtemps négligé le monde catholique. Depuis une dizaine d’années toutefois, une poignée de monographies ont apporté un regard nouveau et pluridisciplinaire sur certaines maisons catholiques comme Mame, Le Seuil, les Éditions du Cerf ou Bayard. Partant, ce numéro de la revue Entreprises et Histoire vise à pérenniser, à partir d’une problématique resserrée – portant sur les publics –, les dynamiques actuelles de recherche sur ces terrains, tout en décentrant le regard au moyen de la comparaison. Car il n’existe pas un modèle unique de maison d’édition et de presse catholique. En effet, la présence catholique dans l’entreprise, en constante évolution, peut prendre des formes multiples : simples fidèles ou membres d’un appareil ecclésiastique ; à différents niveaux : salariés, cadres, dirigeants, actionnaires. La question de la construction des publics par les entreprises catholiques françaises de presse et d’édition à partir des années 1960, après le concile Vatican II, suppose de s’intéresser simultanément aux orientations entrepreneuriales, aux stratégies marketing et aux schèmes classificatoires des agents. Elle impose donc une approche interdisciplinaire.

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ESKA EDITIONS — 2025-10-24

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ÉDITION ET MÉDIAS CATHOLIQUES: LES SIGNIFICATIONS RELIGIEUSES D’UNE ENTREPRISE. LES DISSOLUTIONS DU CATHOLICISME DES ÉDITIONS DU SEUIL (1935-1970)

Hervé SERRY — 2025-10-22

Du modeste « phalanstère » catholique des origines à l’entreprise florissante sise rue Jacob à Paris (et sur plusieurs sites industriels), aucune ligne droite ne permet de décrire le parcours des Éditions du Seuil qui s’installent comme une marque majeure dans les années 1970. À partir d’archives, d’une articulation des pratiques et des discours selon les différents régimes d’action des agents, c’est-à-dire des différents dispositifs de coordination (professionnels, économiques, techniques, intellectuels, privés…) qui ont configuré Le Seuil, cet article propose d’analyser comment se dessinent des articulations d’ensemble depuis les racines catholiques de l’entreprise qui sont perçues comme une matrice, revendiquée et rejetée à la fois, jusqu’aux formes de son expansion économique et éditoriale. Pour cela, sans les cloisonner, nous proposerons trois séquences. Le Seuil naît d’une revendication de reconquête catholique et devient la raison d’être d’éditeurs autodidactes. Dès les années 1950, l’entreprise s’installe dans un essor de son projet alternatif et entend l’instrumenter par des dispositifs spécifiques. Enfin, l’apparition de mutations structurelles, incarnées dans de nouvelles pratiques professionnelles, qui relèvent d’une édition généraliste de plus en plus économicisée, demeurent, au Seuil, encore indexées sur les recompositions successives du projet idéologique des origines.

ÉDITION ET MÉDIAS CATHOLIQUES : LE PÈLERIN DU 20e SIÈCLE ET LA CONSTRUCTION D’UN DEVOIR DE MODERNISATION DANS LE PUBLIC CATHOLIQUE À L’HEURE DU CONCILE VATICAN II

Yann RAISON DU CLEUZIOU — 2025-10-22

L’hebdomadaire Le Pèlerin est le titre le plus populaire de la maison d’édition La Bonne Presse, propriété de la congrégation des Augustins de l’Assomption. Entre 1962 et 1965, ce titre, qui devient Le Pèlerin du 20e siècle en février 1963, médiatise le Concile Vatican II auprès de son public en le mettant en scène comme une réponse aux grands changements contemporains. L’analyse de la construction éditoriale et journalistique de cette temporalité montre avec quels discours et représentations les catholiques ont été mobilisés dans la démarche réformatrice du Concile et comment la nécessité de changer et d’accepter la « modernisation » leur a été imposée comme un devoir religieux.

ÉDITION ET MÉDIAS CATHOLIQUES: ACCEPTER LA BANDE DESSINÉE : FLEURUS ET LA PASTORALE EN IMAGES DANS LA PRESSE ENFANTINE ILLUSTRÉE

Sylvain LESAGE — 2025-10-22

Au début des années 1960, la presse illustrée catholique est concurrencée par de nouvelles formes médiatiques. Issus de la presse de mouvement et des journaux de patronage, les titres relevant de la sphère catholique nés dans l’entre-deux-guerres sont en effet confrontés au dynamisme de la presse de masse. Ces publications se trouvent pour la plupart en décalage avec la modernité des formules médiatiques offertes par la concurrence dans les années 1950. Parallèlement, l’émergence de la jeunesse comme groupe d’âge autonome et l’accélération de la sécularisation de la société française fragilisent davantage encore le modèle de l’illustré confessionnel.
La naissance de J2 Jeunes et J2 Magazine en 1963 constitue ainsi une tentative d’adapter la formule de l’hebdomadaire illustré d’actualité pour les jeunes aux spécificités d’une pastorale de la presse. Malgré la brièveté de ces formules, ces deux titres constituent des prismes de choix pour comprendre les tensions liées à la rénovation des formules médiatiques dans la presse catholique des années 1960. Comment s’adresser à un lectorat enfantin dans un paysage culturel profondément transformé ? Les archives du centre de documentation des Éditions Fleurus offrent un éclairage précieux sur ces questions. J2 Jeunes et J2 Magazine proposent un aggiornamento qui tente de concilier la spécificité de la pastorale et les promesses de l’illustré tourné vers l’actualité. Ainsi, la presse illustrée cristallise les tensions liées à l’entrée en modernité médiatique dans des sociétés sécularisées.

ÉDITION ET MÉDIAS CATHOLIQUES: LES « MAMANS POMME D’API » : GENÈSE ET PROFESSIONNALISATION DU RÉSEAU DE DIFFUSION DE LA PRESSE JEUNESSE DE BAYARD (1966-2000)

Marie-Emmanuelle CHESSEL — 2025-10-22

Cet article souhaite montrer que la réussite des titres jeunesse de Bayard Presse s’appuie sur la constitution d’un réseau de diffusion aux caractéristiques très particulières. Des centaines de femmes se sont consacrées au fil des années à la promotion des titres jeunesse de l’entreprise, dans un premier temps auprès des enseignants de l’école privée catholique, puis de l’école publique, afin de toucher les familles. D’abord surnommées en interne « les mamans Pomme d’Api », ces femmes devinrent progressivement des « animatrices », avant d’obtenir dans les années 2000 le statut de «déléguées commerciales » (VRP). Comment est né ce réseau ? Qui a été à sa tête ? Qui étaient ces femmes ? Comment ce réseau a-t-il évolué dans le temps ? Telles sont les questions au cœur de cet article, où nous souhaitons mettre en évidence les innovations commerciales cruciales dans le succès de l’entreprise. Nous examinons dans un premier temps comment a été inventé un modèle de diffusion qui prend partiellement appui sur des pratiques de promotion utilisées traditionnellement dans la presse catholique. C’est sur cette base que se forme un premier réseau d’animatrices, dont nous examinons la professionnalisation et le succès dans une deuxième partie. Enfin, dans un dernier point, nous examinons les difficultés liées au contexte des années 1980 et 1990.

ENTRE QUÊTE DE RENTABILITÉ ET TRADITION MISSIONNAIRE : LES RESSORTS DE L’INTERNATIONALISATION DE BAYARD PRESSE (1969-2021)

Charles MERCIER — 2025-10-23

Dans le champ de l’histoire globale, la phase la plus récente de la mondialisation est généralement vue comme un phénomène dont les ressorts sont économiques ou technologiques. La dimension religieuse est souvent ignorée, ou du moins minorée. Cet article essaye de complexifier cette vision à partir du cas de Bayard Presse, un groupe de presse et d’édition détenu depuis 1889 par un congrégation religieuse transnationale, les Augustins de l’Assomption. En croisant les archives de l’entreprise et des actionnaires avec des témoignages oraux, on cherche à mesurer les poids respectifs de la quête de rentabilité et de la tradition missionnaire dans la stratégie d’internationalisation de l’entreprise durant la période 1969-2021, qui correspond à une accélération de la globalisation médiatique. On montre que si l’expansion du groupe à l’étranger est principalement motivée par des raisons économiques, elle s’inscrit aussi dans un idéal missionnaire, reformulé en termes d’« inculturation » après le concile Vatican II. Certains investissements internationaux, bien que non rentables, sont effectués en raison d’un ethos religieux. Malgré des perspectives différentes, les dirigeants laïcs et les actionnaires religieux de Bayard Presse convergent vers un même idéal d’humanisation de la mondialisation libérale, et vers un certain pragmatisme pour ce qui concerne les modalités pratiques de l’internationalisation.

DÉBAT: L’ENGAGEMENT COMME STRATÉGIE ENTREPRENEURIALE DANS L’ÉDITION ET LA PRESSE

Françoise GEOFFROY-BERNARD — 2025-10-23