Pluralisme religieux et espace politique : dynamique historique des religions chinoises

Résumé

Le présent essai s’inscrit dans une tâche qui,
depuis quelques décennies, déjà engage en dialogue philosophes, anthropologues et historiens : est-il possible de reformuler sans
l’abandonner la notion même de « religion »
(dont les limites ou les ambiguïtés culturelles et
conceptuelles sont depuis longtemps reconnues), d’élaborer différemment son rapport au
concept de « politique », et de repenser alors,
tout à la fois historiquement et philosophiquement, l’articulation entre « religion » et « politique » ? On sait que l’étude des religions en
contexte chinois soulève dès le départ des questions de fond : pertinence même du terme de
« religion » et d’autres concepts d’origine occidentale à lui rapportés1 ; équilibre à tenir entre
pareil scrupule lexicographique et un souci comparatiste qui porte davantage sur les réalités sociales que sur les termes les désignant ;
attention à porter tant à la détermination de la
sphère religieuse par l’Etat qu’au débordement
des frontières de cette même sphère par la société civile.