Est-on sorti de la religion ? La question du « religieux apres la religion » selon marcel gauchet.

Abstract

Il y a incontestablement un « modèle Gauchet » : nous sommes sortis de la religion et le
christianisme est la religion de la sortie de la religion. Il y a plusieurs voies possibles pour
contester un tel modèle. Au nom de raisons purement philosophiques (métaphysiques) ou
théologiques, au nom de la possibilité de la foi :
à vrai dire Marcel Gauchet ne le conteste pas
lui-même, pour la simple raison selon laquelle
la question de la religion est d’une autre nature
que celle de la foi. Ce n’est pas la voie que nous
emprunterons. Au nom de raisons empiriques,
plus ou moins modélisées dans des constructions théoriques : on peut ainsi montrer que
telle ou telle région du monde – voire l’Europe
elle-même – n’est jamais sortie de la religion et
/ ou que la Chine, par exemple, possède une
dynamique endogène de sortie de la religion ou
bien une dynamique d’appropriation spécifique
de cette dynamique exogène. Dans ce dernier
cas, il s’agit d’atténuer la thèse de la sortie de la
religion et de contester celle du christianisme
comme (seul) moteur de cette sortie. Ce n’est
pas non plus la voie que nous suivrons