Mère, enfant, placenta: un espace trin

Abstract

Le mystère de la vie, de la naissance, des origines
a de tout temps fasciné les hommes et suscité
questionnements, curiosité et fantasmes. La figure
de la sage-femme auprès des femmes en couches
est attestée depuis l’Antiquité. Pour qui s’intéresse
à la naissance d’un point de vue historique ou
anthropologique, il est admis que la sage-femme
est le support de représentations puissantes et
paradoxales. Tout se passe comme si celles que
l’on se fait de la sage-femme correspondaient à la
superposition de deux images. D’une part celle de la
sage-femme est en effet celle qui transmet son savoir
à la femme qui accouche. La seconde représentation
est celle de la femme qui est ignorante, la matrone,
ou celle qui met son savoir au service de l’avortement
et de l’infanticide, figurant ainsi la mauvaise mère
ou la sorcière. Les travaux de Monique Bydlovsky ont
pu témoigner de cette bipolarité. en grec « maïa »
signifie tout à la fois sage-femme et grand-mère, et
des retentissements qu’ils opèrent dans la relation
très particulière qu’entretiennent parturientes et
sages-femmes que mon expérience dans le champ
de la périnatalité a pris forme et nourri ma clinique.
Les travaux récents d’Albert CICCONE mettent en
évidence l’importance de ce champ clinique dans la
pensée psychanalytique.