MISES EN SCÈNE DE LA CIVILITÉ : ENTRE TAIYUPIAN ET RÉALISME SAIN, TROIS FILMS DE LEE HSING DU DÉBUT DES ANNÉES 1960

Résumé

Les trois films du réalisateur taïwanais Lee Hsing 李行 étudiés ici, Good Neighbors 兩相好
(1962), Our Neighbor 街頭巷尾 (1963) et Oyster Girl 蚵女 (1964), ont en commun de mettre
en scène l’exercice d’une civilité favorisant la constitution d’une communauté pacifiée. Dans
leur représentation de certaines tensions sociales du Taïwan de cette époque et de par leur
positionnement par rapport à l’idéologie du régime du Kuomintang, ces oeuvres apparaissent
comme éminemment programmatiques. Or, nous observons qu’en l’espace des deux années
qui séparèrent le premier du dernier de ces trois films, Lee passa de la défense d’un projet de
civilité « authentique », propice au développement d’un esprit démocratique, à la célébration
d’une « civilité » de pure « façade », conforme à la logique d’un pouvoir hégémonique. Cette
évolution correspondit au passage du cinéaste de l’industrie des taiyupian (films en taïwanais),
à laquelle appartenait encore Good Neighbors, à celle des guoyupian (films en mandarin) avec
Our Neighbor, puis au mouvement du « réalisme sain » 健康寫實 patronné par la Central
Motion Picture Corporation 中央電影公司, principale société de production du Kuomintang,
avec Oyster Girl. La première partie de cet article montre comment Good Neighbors établit un
espace de civilité « authentique » à travers son dispositif sonore, tandis que la seconde éclaire
l’évolution du discours de Lee dans Our Neighbor et Oyster Girl, deux films où la « civilité »
n’est plus qu’un modèle imposé empêchant toute forme de débat véritable. Il nous semble
ainsi possible d’argumenter que si l’industrie des taiyupian offrit à Lee un espace de liberté
suffisant pour proposer un modèle de civilité « authentique », les contraintes du « réalisme
sain » le détournèrent de cet effort, l’amenant à promouvoir une « civilité de façade » utile
au maintien d’un pouvoir autoritaire.